
Die Kunst, um Entschuldigung zu bitten: Als Umberto Eco sich über die verspätete Inflation des Entschuldigens „amüsierte“.
Ein kurzer Essay, angeregt von Umberto Ecos Papa Satàn und seiner Satire auf öffentliche Entschuldigungen, gesellschaftlichen Aberwitz, Medienhysterie, politische Korrektheit und die Versuchung, Vernunft durch Spektakel zu ersetzen.
Als Umberto Eco sich über die verspätete Inflation des Sich-Entschuldigens „amüsierte“.
Nur wenige konnten die Zeichen des Absurden in Gesellschaft, Politik und Kultur so scharf beobachten, thematisieren und beschreiben wie Umberto Eco.
Heute, in der Zeit, die wir erleben, scheint es manchmal, als rufe Eco uns aus dem Jenseits zu und erinnere uns an Dinge, die weiterhin Folgen für unsere Gesellschaft haben werden.
Eco serviert uns auf einem Tablett Gehirnwäsche, die extreme Verdummung des Menschen, gesellschaftliche Künstlichkeit, pseudo-politisch-korrektes Verhalten und natürlich das Durchbrennen der Sicherung der Vernunft — ersetzt durch digitale Virtualität und Medienhysterie.
Heute las ich wieder in Ecos Papa Satàn [1], insbesondere in seinem Essay über das Entschuldigen.
Ecos Semiotik beginnt mit Humor, die Zeichen der Kunst und der Mode des Sich-Entschuldigens zu erzählen — denn wer heute für kleinere Dinge angesichts großer Sünden um Verzeihung bittet, bekommt womöglich bald die Gelegenheit, erneut mit einer standardisierten Entschuldigung für monumentale historische Verfehlungen anzutreten.
Doch was ist mit den Folgen?
„Der Papst hat sich für die Verfolgung Galileo Galileis entschuldigt“, schreibt Eco.
Was ist eigentlich Sinn und Zweck einer öffentlichen Entschuldigung?
„Warum bittet Papst Johannes Paul II. Galileo um Verzeihung? Unbedingt notwendig erscheint offenbar die minutiöse Untersuchung der Akten aller mehr oder weniger bedeutenden Personen — man weiß schließlich nie, wann man sie brauchen könnte.“
Das ist Ecos Pointe.
„Und wer soll sich für Vietnam entschuldigen? Obama? Kerry? Einer der Kennedys? Und wer für die Hinrichtung der Romanows 1917? Zweifel bestehen kaum, denn der einzige treue und legitime Erbe des Leninismus und Stalinismus wäre Putin.
Aber es gibt noch unbequemere Fälle.
Wer bittet für Ptolemäus um Verzeihung, der schließlich für die Verurteilung Galileis verantwortlich ist?
Wenn er wirklich, wie behauptet wird, in Ptolemais Hermii in der libyschen Provinz Kyrenaika geboren wurde, müsste es Gaddafi tun.
Wenn er aber in Alexandria geboren wurde, wäre die ägyptische Regierung — Mubarak — zuständig.
Und wer entschuldigt sich für die Konzentrationslager?
Die einzigen lebenden Erben des Nationalsozialismus sind die verschiedenen neonazistischen Bewegungen, und die sind nicht gerade bereit, um Verzeihung zu bitten. Im Gegenteil: Sie würden es wieder tun, wenn sie die Gelegenheit hätten.“
— Papa Satàn
„Um Verzeihung zu bitten ist kein Synonym für Schwäche, sondern für Kontrolle und Stärke; es bedeutet die unmittelbare Rückkehr zur Vernunft und entwaffnet den anderen so weit, dass er zuhört“, schreibt Eco in L’Espresso.
Gerade bei solchen essayistisch-satirischen Passagen stellt sich die Frage, weshalb Eco für all diese großartigen Beobachtungen überhaupt noch die Form des Romans brauchte.
Nicht ohne Grund schrieb Eco Chroniken, Artikel und Essays für L’Espresso. Eine Auswahl erschien auf Deutsch unter dem Titel Derrick oder die Leidenschaft für das Mittelmaß.
Es zeigt sich:
Eco hatte mit allem recht.
Ja, die Realität erscheint heute sogar noch schlimmer.
Gehirnwäsche, soziale Verdummung, Medienhysterie und künstliche Korrektheit sind inzwischen öffentlich sichtbare Phänomene — aber kaum jemand nimmt sie noch ernst.
Wozu brauchen wir Wahrheit, wenn wir Horoskope haben?
© Eda Zari, 4.03.2022.
[1] Ecos Fragen und Antworten in Papa Satàn, hier mit dem Untertitel Die Kunst, die Welt zu verstehen bezeichnet und 2016 in Mailand veröffentlicht, zeichnen eine Art Röntgenbild der modernen Gesellschaft. Das Buch besteht aus Essays und Chroniken, die wertvolle und zugleich provokative Gespräche und Themen beleben und bis heute erstaunlich aktuell wirken. Persönlich sehe ich das Buch auch als Liebeserklärung an die Kunst des Lesens.
[2] Es gibt kaum etwas „Deutscheres“ als Kommissar Derrick. In Ecos Satire wird er zur Verkörperung vollendeter Mittelmäßigkeit und karrieristischer Beamtenkultur. Der Band ist voller Parodie und intelligentem Sarkasmus — ein Buch für die persönliche Tasche, das man im Flugzeug oder Zug gern griffbereit hat.
© Eda Zari, 2022. Alle Rechte vorbehalten.
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